:quality(75))
Ouderenmishandeling in Aboriginal gemeenschappen
Humbugging, zoals het wordt genoemd, komt veel voor. Het is dat voortdurende vragen om geld, of het nu is om eten of tabak te kopen, of om ergens anders aan uit te geven.
Veel ouderen willen hun pensioengeld niet altijd overhandigen, maar omdat ze in armoede en met heel weinig geld zijn opgegroeid, willen ze niet dat hun familieleden hetzelfde meemaken, dus voeden ze onbewust het beest. Als ze dat niet doen, bestaat ook het risico van overspannenheid.
Gokken kan een groot probleem zijn voor mensen, ook voor Aboriginals. Ik ken mensen die hun invaliditeitspensioen gebruiken om Keno te spelen en vervolgens hun bejaarde ouders om geld vragen om van te leven.
Er is ook de "cirkel" - een afspraak en verwachting dat wie in de groep op een bepaalde dag betaald krijgt, alle inkopen voor die dag doet - zij zijn koning voor die dag in de cirkel, en het kan behoorlijk lelijk worden als dat niet wederzijds is.
Of je nu in een afgelegen gemeenschap woont of in de stad, geld betekent verantwoordelijkheden en verplichtingen. Als ouderen onder druk worden gezet, zoeken ze zelden hulp, vooral in een kleine stad, waar ze elkaar allemaal kennen en zich zorgen maken over vertrouwelijkheid en schaamte. Ze zullen geen hulplijn bellen en met een vreemde praten, of zelfs niet met professionals van de Aboriginal Medical Services praten tenzij ze daar iemand kennen, dus de implicaties om uit te zoeken hoe belangrijk ouderenmishandeling is in Aboriginal gemeenschappen zijn aanzienlijk.
Het is belangrijk om Aboriginal Ouderen en gemeenschappen te ondersteunen om te begrijpen en te herkennen wat ze meemaken, inclusief dingen die ze niet zouden kunnen benoemen.
Ze zouden bijvoorbeeld niet weten wat dwangmatige controle is, hoewel ze het misschien vaak ervaren.
De systemische en psychosociale stressfactoren die ouderen en families kwetsbaar maken en kunnen leiden tot misbruik zijn niet alleen professioneel, maar ook persoonlijk.
In het onderzoek waaraan ik heb meegewerkt met Aboriginal gemeenschappen over handicaps binnen families, waren er ouderen, vooral vrouwen, die zorgden voor volwassen kinderen met een handicap.
Als moeder en verzorger zijn ze niet bezorgd over hun eigen geestelijke gezondheid en welzijn, maar maken ze zich grote zorgen over wie er voor hun kind zal zorgen als zij er niet meer zijn.
Mijn moeder is 85 en zorgt al jaren voor een van haar volwassen kinderen die een behandelingsresistente geestelijke stoornis heeft. Ze zorgde fulltime voor hen totdat ze in een psychiatrisch ziekenhuis gingen wonen, en nu zorgt ze voor hen als ze haar vanuit het ziekenhuis bezoeken en een paar dagen blijven.
Ze weigert de risico's te zien, zoals onderduiken, fysiek en emotioneel misbruik en dwang om tabak te kopen, hoewel dat laatste nu minder gebeurt.
Ze gebruikt haar eigen geld om eten en kleding voor hen te kopen tijdens hun verblijf, ook al wordt er aan het ziekenhuis betaald voor hun accommodatie, eten etc. Ze krijgen wekelijks een toelage om persoonlijke dingen en extra eten te kopen als ze dat willen.
Er zijn talloze keren geweest dat mama de 140 km heen en terug reisde om hen op te halen en terug te brengen naar het ziekenhuis, en het ziekenhuis verwachtte regelmatig dat dit zou gebeuren.
Maar echte partnerschappen, zoals die tussen de Universiteit van NSW en de Dharriwaa Elders Group (DEG) in Walgett, laten tekenen van verandering zien. Volwaardige leden zijn Aboriginal mensen ouder dan 60 die in de gemeenschap wonen.
Door de culturele autoriteit van de Ouderen, die de behoeften van de Aboriginal gemeenschap bepalen, is er een echte dialoog ontstaan, is er geluisterd en zijn er acties ondernomen met betrekking tot jongeren, politie en water-, voedsel- en energiezekerheid voor de hele Walgett gemeenschap. Geen enkele academicus of student kan meewerken aan het partnerschap, tenzij ze deelnemen aan een inductiesessie met Aboriginal Mensen die door de DEG zijn geselecteerd, voordat ze naar Walgett gaan en de Ouderen ontmoeten.
Over de auteur
:quality(75))
Dr. Elizabeth McEntyre
NSW Tribunaal voor herziening van de geestelijke gezondheidszorg
Dr. Elizabeth McEntyre is een Worimi- en Wonnarua-vrouw wier land zich uitstrekt over Port Stephens,...
Alle opmerkingen worden gemodereerd. Ga naar onze gebruiksvoorwaarden voor richtlijnen over hoe u deel kunt nemen aan onze community.